15 agosto 2007 - omelìa pronunciata da P. Aldo il 15 agosto 2001
Maria glorificata in cielo


Luca 1, 39-55

In quei giorni Maria si mise in viaggio verso la montagna e raggiunse in fretta una città di Giuda.

Entrata nella casa di Zaccaria, salutò Elisabetta. Appena Elisabetta ebbe udito il saluto di Maria il bambino le sussultò nel grembo. Elisabetta fu piena di Spirito Santo ed esclamò a gran voce Benedetta tu fra le donne, e benedetto il frutto del tuo grembo! A che debbo che la madre del mio Signore venga a me?

Ecco, appena la voce del tuo saluto è giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo. E beata colei che ha creduto nell’adempimento delle parole del Signore.

Allora Maria disse: L’anima mia magnifica il Signore e il mio spirito esulta in Dio mio salvatore, perché ha guardato l’umiltà della sua serva. D’ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata. Grandi cose ha fatto l’Onnipotente e Santo è il suo nome: di generazione in generazione la sua misericordia stende su quelli che lo temono. Ha spiegato la potenza del suo braccio, ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha mandato a mani vuote i ricchi. Ha soccorso Israele, suo servo, ricordandosi della sua misericordia, come aveva promesso ai nostri padri, ad Abramo e alla sua discendenza per sempre.


“La Madonna è stata assunta in cielo”: cosa immaginate? Questo corpo, non abbiamo ancora deciso se morto o meno, è stato assunto: da chi? dagli Angeli, perché, se fosse andata su da sola, sarebbe stata un’ascensione come quella di Gesù...

La Madonna è morta o no? Qualcuno si stupirà, ho riguardato il testo papale in cui si definisce il dogma e non trovo il problema della morte che resta dunque un dibattito aperto. Ora vi dirò il perché, non voglio sbagliare e vi citerò le esatte parole: “Terminato il corso della vita terrena, fu assunta alla Gloria Celeste in corpo ed anima”.

Terminato vuole dire che è morta? Non è definito, la definizione papale ha tenuto conto di tutto il movimento storico del pensiero attorno a questo fatto. Un luogo sicuro della morte della Madonna non c’è: andate a Gerusalemme, vi faranno vedere la chiesa in cui c’è la tomba della Madonna; andate a Efeso e vi diranno: ecco, qui c’è la casa della Madonna, dove sarebbe vissuta gli ultimi anni della sua vita... Il principio di non contraddizione dice che non è possibile che sia morta in due luoghi e non è possibile stabilire che sia morta o meno.

Vediamo come i nostri antichi avevano risolto il problema. Quando si andò a cercare il corpo di questa donna, nessuno lo trovò, allora gli orientali dissero: Non è in terra, allora sarà in cielo… Ma per andare lassù come ha fatto? Per andare lassù ci sono soltanto gli Angeli in grado di poterlo fare. Ma hanno portato su il corpo morto o il corpo vivo? Se  guardate la storia dell’arte, nel 1518 Tiziano dipinge la famosa Madonna dei Frari a Venezia. Ora, qual’è la disobbedienza - o l’eresia - di Tiziano? E' quella di avere deciso pittoricamente che la Madonna è stata portata in cielo dagli Angeli, viva. (Quando i frati si trovarono davanti questo quadro, dissero che non lo volevano perché non rispettava la dottrina dell’Assunzione della Vergine. Si usò allora dire il quadro non rappresenta il dogma, ma lo simboleggia. Altro è rappresentare il dogma, altro è simboleggiarlo.)

Il colpo di testa di Tiziano ha impresso una matrice che dura tutt’oggi. La pittura anteriore al Tiziano rappresenta la morte della Madonna come Dormizione della Madonna, dove c’è Gesù che ha in mano una bambina: quella bambina rappresenta l’anima della Madonna.

S. Tommaso dice che la Madonna dopo la morte (quindi accetta la tesi della morte) fu resuscitata e portata in cielo, in analogia a quanto avvenne per Gesù. Per quanto rispetto abbia per S. Tommaso, vi rendete conto delle conseguenze prodotte dal pensare che Gesù, asceso al cielo, sia andato in un luogo, quando la parola cielo vuole solo indicare la trascendenza, un’altra dimensione che non ha più nulla a che fare con qualche cosa di fisico? Se immaginiamo che Gesù sia andato in un certo luogo, rischiamo grosso perché mettiamo in dubbio la Resurrezione, la quale non è riesumazione di cadavere, ma Passaggio in una dimensione che sarà di tutti quando moriremo.

San Tommaso, in una maniera semplicistica, fa morire la Madonna e poi la fa portare in cielo (gli ortodossi addirittura dicono che la Madonna morta è stata portata in cielo ed è lassù in attesa della Resurrezione). Nella definizione che viene letta c’è un piccolo errore: non si deve usare il termine cielo ("la Madonna fu Assunta in cielo"), perché questo fa pulsare nella nostra testa il concetto di cielo fisico dove i pagani mettevano le loro divinità... Le parole della definizione papale sono molto semplici: “Terminato il corso della vita terrena, fu assunta alla gloria celeste”. La gloria celeste non è il cielo, cioè non è un luogo, ma uno stato. Assunta non vuol dire trasportata, ma glorificata: c’è una bella diversità tra un concetto e una descrizione!
(omelìa pronunciata da P. Aldo il 15 agosto 2001)

 it.wikipedia.org/wiki/Assunzione_di_Maria
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